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耀才证券市务总监郭思治认为，目前香港事件虽仍未结束，惟事件似正逐降温，如最终能在较和平的气氛下结束，则对各方均具较正面之效应。反之，事件如续强持下去，则各方均成输家，而受损最深的当然是本港经济。可能受事件所影响，投资者目前之入市信心确相当保守，故即使月来股市已回调达2796点(9月4日之25362点至10月3日之22566点)，惟买盘态度颇带审慎。
一种在线交易系统，该系统可以让客户直接在去哪儿进行预订，并完成填写个人预订信息、付款交易等全过程，随后由去哪儿向相应OTA提供交易记录和金额，这样客户信息就都留在了去哪儿系统内。（新快报作者：韩祯）
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图片来源：亚际书院原标题：独立自主作为一种思想的方法万隆第三世界六十年国际论坛开幕致辞1955年迄今60年。60年，一个甲子，中国传统纪年符号的一个循环。如果我们以这样的刻度审视历史，很短；审视人生，却很长。但无论历史还是人生，当它与一个大事件相连，而这个事件的历史既难以被捕捉，又往往以几个不同的面貌同时呈现，以不同的方式牵连着今天，那么这种回眸与审视就成为了一份难以释怀的纠结，一种寻踪探秘的挑战。我们今天在这里纪念万隆会议60年，就属于这样的难忘与纠结。我并不能确知出生的那一年，在大洋的彼岸发生了什么。在我童年生长的侨乡，从印尼、马来来的人，被称为南洋客，那个时候，他们被视为财富的象征。后来，出现了许多印尼归侨，在我就读的中学中，几乎占到10%的生源。黝黑的皮肤、歌唱一般的中文，让他们与本地闽人迥然区分。那时我们并不知道地缘*治的诸多博弈，只知这是帝国主义反我中华的所为。我真正意义上了解第三世界的提法，是到了文革。当时，这种思想的叙述与毛泽东关于世界革命的宏大视野联系在一起。一切反动派，都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。这种豪言壮语是以歌谣的方式种在我们心里。很难说，我们后来的成长与诸事判断，不受到这种观念的影响。这种思想的叙述还与印尼归侨的迁徙联系在一起，以宗亲的方式，深入各种观念的缝隙之中，来感受第三世界和亚洲国家之间分分合合的关系。大概在1968年，一批来自非洲的青年在北京受到毛主席的接见，并赠送了48只芒果。毛主席将芒果转赠给英雄的首钢工人。首钢工人以天下宏观的视野，将其中几个赠给东海前线的福建人民。芒果送来的那天，福州万人空巷，沿街载歌载舞，翘首期盼。当车队徐徐开来，首钢工人托着金光灿灿的芒果，让我们感觉是天神降临。直至今日，我看到芒果，依然视为天物。这天果从非洲来到北京，从西南半球来到东半球，带着最典型的第三世界的理想，在大地上巡游。这可能是一次纯粹的思想的巡礼，今天关于它的记忆已成碎片，我们却依然可以从中看到曾经澎湃的国际主义的革命浪潮、第三世界的提法所为反殖民主义、后殖民主义提供的跨越体制的思想方式、置身资本领域之外的奋斗模式等等相叠映、相纠结的历史剪影。中国人记忆中最为严峻的冷战时期与中国的文革几乎交叠在一起，第三世界构成了那个严峻时期中国立身国际的一种形象，这种形象中隐涵着跨越地缘的国际关怀，隐涵着跨越不同国家体制的发展联盟，隐涵着跨越异同、大小的平等愿景。这种形象在革命风起云涌的年代，很容易被理解成国际性的革命浪潮，理解成抵御列强的斗争武器。所以，第三世界的语境中始终激荡着一种斗争的底色。独立自主作为万隆精神的思想基础，为众多二战之后陆续从殖民主义的历史阴翳中走出来的民族国家提供了宣言与口号，其立足本土的自立自强也成为第三世界国家发展的长期与有效的策略方法。
