附：来果禅师的苦行培福
来果禅师，生于年，湖北省黄冈县人，生来不沾荤腥。12岁时欲出家，被追回后家人为娶妻，法师劝妻共同修行，未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华山剃度出家，精勤苦修。后前往金山天宁禅寺受戒，参话头不懈，年在禅堂开悟，遂前往终南山潜修，为巨蟒皈依，令人称奇。后应邀主持扬州高旻寺，立高旻禅风，兴建寺院，领众30余年。禅师身体魁梧，声音洪亮，仪表威严，性情豪爽。年在上海示寂，后安奉于高旻寺中。
根据《来果禅师自行录》中禅师自述，他于光绪三十四年（）在镇江金山寺禅堂开悟后，“益加仔细，不敢妄自承担，苦心用功”。与此同时，禅师对常住种种工作也格外发心，每每听到维那师父安排出坡任务，必定不落人后，“势同抢宝”（如同世人见到宝物时那种争抢的情状）；但凡寺院有种种苦行公务需要人手，也会勇往直前，“置身不顾”。不仅如此，因为他做事用心，“操作敏捷，办事精详，为众人冠”。
镇江金山寺
宣统二年（），金山寺常住又一次请来果禅师担任班首（丛林道场中德隆望尊者辅助方丈领众修行，称为班首，如首座、西堂等职）。禅师考虑到自己受戒不过四年，资历尚浅，无法担此重任，因此自愿在大寮（丛林中的厨房）当饭头。
当时正值金山传戒，因为前来受戒者多，往年戒期之中，金山寺需要饭头三个。尽管如此，因为资源调配不当，大寮之中还需要馊饭缸一囗，馊菜馊粥各一口。而等到来果禅师做饭头时，仍旧是在戒期之中，只有他自己在大寮，并无他人襄助，而大寮各缸都没有馊物。等到一戒期满，“未剩粒米，粥饭菜蔬亦未抛散”。虽然如此，并未亏待大众师父，而是“想法办好，与大众吃”，获得了常住大众的交口称赞。管理库房的师父也说“今年戒期，要省米九担”。而来果禅师在戒期中所获得的供养银钱，则全部供养了新受戒的出家师父，与大众结法缘。
扬州高旻寺
后来禅师因为不希望在金山担任班首，过江北上前往扬州高旻寺。没想到在高旻寺仍旧被请作班首，百计推却不许，才义不容辞地勉强应允。尽管来果禅师已是班首，但对于常住上种种事务，依然不辞劳苦。后来他自述说：“凡禅堂中出坡等各事，皆我一人担负，不劳大众；即客库等寮事，棘手者亦我一肩担任。”而这一切的举动，禅师也用八个字来概括“尽量培福，当仁不让”。
根据来果禅师在金山和高旻的苦行可以看出，上文来果禅师这篇关于培福的开示，不仅是他面对后学的劝导，也是他亲身实践的感受。达摩祖师说：“明佛心宗，寸无差误，行解相应，名之曰祖。”由此看来，来果禅师真的是当之无愧的一代祖师！对于这样一位大善知识的开示，我们又怎能不细究而深思、敬奉而笃行呢？
线上随喜
盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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